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  • 顿悟本心

    。《阿含经》中百分之八十都在阐述无常的理趣，只要你下手观无常，时时刻刻念兹在兹，道业绝对成就。当你在病苦、疲惫不堪时，就观这色身，每天都有大小便等不净之物、偶遭病苦的折磨、死后还有尸毒，最后成为一堆臭...功夫，一切苦都可以接受；一切顺逆境全都是佛法。为什么？因为很清楚那是无常。长得庄严亦不会执著，因为这也是无常的。饱受欺凌也不觉得委屈，而会认为对方是在成就自己。对外来的诽谤、批评都能泰然处之，因为那也是...

    慧律法师

    开示

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1246583618.html

  • 永明延寿的万善同归论

    具足七种已经见道的圣人所得到的功德法财。这七圣法财是信、戒、闻、惭、愧、舍、慧等，因修诸善而得。对戒律的行持，必要践行摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒三聚净戒。在三聚的基础上，勤修善法，则成就七净之法（...轻视善行的顽空之见，或执著外在的形式主义而否认佛教的神圣与超然等，都是偏离中道正观的边邪之执。 　　延寿禅师在五代宋初提出万善同归真实的理念，让人们关注人生与社会，在世俗的磨砺中精进修习，在成就他人的...

    道坚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23500941515.html

  • 法相唯识学概论序

    妙用；其致此之方法，则为改变心理、改变生理、改变物理之四寻思引四如实智与五重唯识观；终之以明　[P971]　法相唯识学之利益，在成就破谬断障、证真显如，享永久之安乐，得无碍之清净。佛法之教理行果，摄说...　　十一篇　　一　　西方近代学说思想，并国势以勃兴。科学、哲学，风起云涌，气盖全球，可谓盛矣！而哲学穷究宇宙之本体，示导人生之归趣，尤异于科学之但究枝叶，仅求实用。是故博大精深，特在哲学。哲学之派别...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00152943067.html

  • 无上瑜伽修行

    可以控制并加以运用以成就佛果三身——法身、报身、化身——这三者分别与死亡、中阴、转生有类似的特质，因此在无上瑜伽中死亡、中阴与转生称为三身的基础。　　无上瑜伽道解释，所有生起次第的修行必须包括佛果三身...的分解开始，有八个阶段，从四大分解开始，先是地大分解，然后是水大、火大、风大，紧接着会经历四个阶段：白景相心、红增上心、黑近成就心和死亡净光。　　在修生起次第时，这些分解过程的经验仅止于行者观想的层次...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135649871.html

  • 《慧眼初开》读后感

    让生命痛苦的原因之一，在读书的过程中，总是习惯与人比较成绩，因此我们学不会互相成就，忘记了这一层，就少了读书的喜悦，缺了读书的伴侣。　　古人读书的目的与今人似乎不同，宋朝的文天祥在从容殉国后，人们发现...并非死亡而是慈悲喜舍。一个不执著的人，他不会一无所有，他将万事具足，当我们开始在功课中与人分享，将得到许许多多志同道合的朋友，当开始为别人的成就而喜悦，我们也成就了自己的德性，是美丽的随喜功德。善待...

    林　平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07163350224.html

  • 求道必先务本——对阿含圣典地位与价值的重新思考

    不复随时殷勤教授，以其智慧成就不放逸故。［19］身为师长的佛陀就这样以过来人的身份陪伴众家弟子各走一遭，并且在心态上先做自我调适，因应弟子由始学到久学的日渐成长，对弟子自立上进能力的信任也与日俱增，...范限圣典的教导理念，只是部分精神的体现，却是能引鉴今日僧才教育卓有成效的原始依据和根本原则。学生即可依于最适合自身条件的方式，通过和老师的互动，在学习的路子一路迈进，且在成就学养的同时亦成就自身。　　...

    向 明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07251451430.html

  • 石头希迁评传

    石头希迁评传 　　何 云 　　公元八世纪的中国文化，与中国社会发展同臻历史的巍峨高峰。在这个不同寻常的世纪，中国文化诸多领域几乎均出现了成就卓著、继往开来的英才。就中国禅宗而言，在活动于这个世纪的一系列著名禅僧之间，在成就、风格和身世诸方面，独可拈出石头希迁、马祖道一两大家，与文学领域同一时代的李、杜二公相较媲美。简略说来，马祖仿佛李白，乃天纵英才，其机锋峻烈、大机大用、大开大合之处，非常人可...

    何 云

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07494653675.html

  • 阿含圣典的福德观

    ;有圣心，有无漏心，成就圣道，修习圣道”的几句：限于无漏的时侯，说了“舍离慎远离”的这么一句。唯重说这么一句，并没有什么特别的意义。像这样的在有漏与无漏的场合，其...执著的一点，说虽这样说，而为出家者，不管怎么样，道德的善行，决不可舍，这是很明了的。因此，只要灭除那执著，福德就照那样成为无漏的圣道。然灭除像那样的执著心，在成就圣道，修习圣道者，不是开始所能做到的。...

    演培法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08164755290.html

  • 完善的道德——佛教道德的优越性及其在当代社会的价值

    　　近代以来，在唯物主义、实用主义指导下的全球现代化发展取得令人惊讶的成就，带来了空前的物质繁荣，然而也在同时给人类带来了前所末有的忧患。在这种庸俗浅薄的哲学主导下，人们逐迷外物。丧失自我，精神迷惘...的？根据因果和缘起的道理，心、佛、众生三无差别，主体的正报与环境的依报是一体的，佛菩萨只有在成就众生中，才能成就自己。 　　要成就伟大光荣的理想，落实在具体的德行上，就是要发"慈悲喜舍"四无量心，修习...

    成忠播

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15011755622.html

  • 佛教与存在论

    理想。成就理想之一般性方法，为三密加持：身密结印契，口密诵真言（陀罗尼），意密观佛菩萨及其种子。其根本教理，乃在以菩提心为因，以大悲为根，以方便为究竟，此即“即事而真、当相即道”之说。　　附：名词解释...的含义是指“本来的状态及状况”，更为重要的是因为在成就了系统的存在论学说的古希腊亚里士多德哲学中，研究其十范畴之首（“ousia”）的ousiology更有理由称之为“本体论”。　　用“存在论”来译...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15094855915.html
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